道德經與執行力培訓

道德經與執行力培訓課程/講師盡在道德經與執行力培訓專題,道德經與執行力培訓公開課北上廣深等地每月開課！道德經與執行力培訓在線直播課程（免費試聽）。專家微信18749492090，講師手機13522550408，百度搜索“交廣國際管理咨詢”了解更多。

1、企業文化之道 ——《道德經》第二章
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。
【本章綱要】“美與丑”、“善與惡”是我們平時判斷事物的標準。因此，只有實現標準化管理，全體組織成員才會知道什么是對、什么是錯。有了工作標準就能控制結果的偏差；有了管理精細就能得到成功的輕松；有了正確的戰略，團隊的執行自然就對了；有了優秀的文化，員工的思想自然就統一了。實現標準化的好處就在于：思想能統一、質量有保證、成本降最低、效率達最高。
2、知行合一之道 ——《道德經》第十章
載營魄抱一，能毋離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能毋以為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？
【本章綱要】“營”指陽氣。營魄既魂魄，有形與無形，因此我們可以理解“營魄”為組織的績效和文化。如果一個組織要做到快速發展、實現基業長青，是否能回答老子所提的問題呢？
3、執行力之道 ——《道德經》第三十二章
道恒，無名，樸。雖小而天下弗敢臣。侯王若能守之，萬物將自賓，天地相合以降甘露，民莫之令而自均焉。始制有名。名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。俾道之在天下，猶川谷之于江海。
【本章綱要】“道”是無形的，它只通過萬物的運行而體現，因此沒有獨立于事物之外的“道”，所以它“無名”。“道”是事物發展趨勢的內在聯系，無形無色，因此它很樸素而不會象花朵、蝴蝶那樣美麗得惹人注意，招人喜歡。正所謂“功夫在詩外”，沒有人能夠控制“道”和改變“道”。如果領導能按照“道”去做事，我們的朋友會遍天下，象當年“我們是被第三世界的朋友們抬進聯合國的”一樣；自然環境會非常和諧，而不會出現“厄爾尼諾”等自然災害，最終導致象電影《2012》那樣的大災難；人民不會心浮氣躁、爭權奪利，而是各安本分、社會和諧。
4、揚善之道 ——《道德經》第三十七章
道恒，無名。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸，夫亦將無欲。無欲以靜，天下將自正。
【本章綱要】“無為”是“道”的本質，“無不為”是因為“道”的特征。如果組織領導能按照“道”去做事，就不需要費盡心機地用計件制和罰款管理等“術”來約束下屬，組織成員自己就明白該如何去做正確的事，而不僅僅致力于把事情做對。這種組織的領導才會如好利來總裁羅紅一般，成為灑脫、自如的領導，組織才會處于健康發展的狀態。
5、制度管理之道 ——《道德經》第五十二章
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。啟其兌，濟其事，終身不棘。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃。是謂襲常。
【本章綱要】為何老子說“十有三”的人能安享天命，他們平安一生的秘訣是什么？王家堯老師結合本章內容告訴你答案。
6、不爭之道 ——《道德經》第五十七章
以正治邦，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？夫天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，而邦家滋昏；人多知，而奇物滋起；法令滋彰，而盜賊多有。是以圣人之言曰：我無為而民自化；我好靜而民自正；我無事而民自富；我無欲而民自樸。
【本章綱要】治政有三種方式，用錯了會出大亂子的。圣人在此三種治政方式如何做到運用自如呢？王家堯老師結合本章內容告訴你答案。
7、做強之道 ——《道德經》第六十三章
為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難乎其易也，為大乎其細也。天下之難作于易，天下之大作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猷難之，故終無難矣！
【本章綱要】領導要具備高瞻遠矚的眼光，做事要見微知著、以德服人、以言立信、有備無患、積極為部屬著想，遇到問題首先“日三省吾身”，才能將組織治理成和諧、安詳的田園，才能將組織打造成真正的世界優秀企業。
8、精細化管理之道 ——《道德經》第六十四章
其安也易持也，其未兆也易謀也，其脆也易泮也，其微也易散也。為之于其未有也，治之于其未亂也。合抱之木，生于毫末；九層之臺，作于羸土；千里之行，始于足下。民之從事也，恒于其成事而敗之。故慎終如始，則無敗事矣。是以圣人欲不欲、學不學，而復眾人之所過，能輔萬物之自然而弗敢為。
【本章綱要】如何能做到精益治國？王家堯老師結合本章內容告訴你答案。
9、御術之道 ——《道德經》第六十七章
天下皆謂我“道”大，似不肖。夫唯大，故不肖。若肖，久矣其細也夫！我恒有三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能為成事長。今舍其慈且勇，舍其儉且廣，舍其后且先，則必死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈垣之。
【本章綱要】老子說，治國有三寶，丟了此三寶必敗無疑，守住此三寶，老天爺都會幫助你的。
10、有序管理之道 ——《道德經》第七十四章
若民恒且不畏死，奈何以殺懼之？若民恒畏死，則而為者，吾將得而殺之，夫孰敢矣？若民恒且必畏死，則恒有司殺者。夫代司殺者殺，是代大匠斲也，夫代大匠斲者，則希不傷其手矣。
【本章綱要】“人必先自辱而后人辱之。”老子在本章告訴我們，不要越級指揮，要尊重你自已定下的規矩，這樣才是無為而治。
11、共贏之道 ——《道德經》第七十五章
民之饑也，以其上食稅之多也，是以饑。民之不治也，以其上之有為也，是以不治。民之輕死也，以其上求生之厚也，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
【本章綱要】吃不過一碗飯，睡不過一席炕，住不過一間屋。你占有了多余的資源，就會侵犯他人的利益。如何能保證一生平安？王家堯老師結合本章內容告訴你答案。
12、安邦之道 ——《道德經》第八十章
小邦寡民，使有什伯之器而毋用；使民重死而遠徙。有車舟無所乘之，有甲兵無所陳之，使民復結繩而用之。甘其食，美其服，樂其俗，安其居。鄰邦相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
【本章綱要】如何能以最低成本、最有效率去治理組織，老子在本章告訴其中的竅門。