熊彼特是最早提出企業家精神的。他提出企業家精神是作用于精神上的問題，所以他主張精神這個詞。但是這畢竟是100多年前的事情了，100多年前的很多預言對今天來說是過時了，交廣國際管理咨詢認為企業家現在遇到了許多新問題。

首先我們在經濟發展中需要有更多的企業家，而企業家的培養光靠企業家精神是不夠的，企業家精神必須跟實體結合在一起。這里面就涉及到商品的功能性問題，“功能比產品更重要”。

有一個故事就是這樣講，有一個生產梳子的工廠招4個推銷員來，去推銷梳子，而且指定了必須到廟宇里去推銷。

第一個推銷員回來了，怎么樣？一把都沒賣掉，理由就是和尚說我光頭我要這個梳子干嗎？一把沒銷掉。坐著等等，看看其他推銷怎么推銷的？

結果第二個推銷員回來了，怎么樣？賣了十幾把，你能在和尚的廟里賣掉十幾把梳子，很不錯了，你怎么銷的？他說，梳子有第二功能，它不僅梳頭發，而且它第二功能可能更有用，就是經常用梳子刮刮頭皮，可以活血、清腦，而且止癢，所以這樣的話就銷了十來把。

第三個推銷員回來的，銷了多少？幾百把，你怎么在和尚廟里能夠銷到幾百把梳子呢？第三位說，我在廟里仔細考察一番，發現廟里的香客很多，磕頭，磕了幾個頭以后起來頭發有點亂，掉了很多灰在上面，于是就去找方丈說，你看你廟里的香客多虔誠，你得關心他們，你每天早上每一個佛堂前面放幾把木頭梳子，他頭發亂了可以梳一下，煙灰可以撣掉，他們覺得廟里對他們很關心，所以他們就來的更勤了，更虔誠了。方丈覺得有道理，所以訂了好幾百把。

最后第四個推銷員回來了，你銷了多少把？幾千把，你怎么在和尚廟里銷了那么多？我一開頭就跟方丈說，經常有人在你廟里送東西是吧？對。有人給你捐錢是吧？對，你得用禮品回贈人家？最好的禮品是木頭梳子，方丈笑了，誰要你木頭梳子啊？不對，它是個紀念品，捐錢的人你可以贈它一個木頭梳子，前面刻有廟的歷史背景，背面把廟里最好的對聯寫在上面，你方丈簽幾個字，這樣人家作為紀念品留下了，而且來的肯定更勤快了。對，這個比做什么廣告都有用，方因此訂購了大量梳子，好幾千把。

第一把為什么一把沒銷出去？他只盯著梳子就是梳子，只梳頭用，沒有考慮到功能的問題，真正的產品它能夠成功推銷必定是跟功能結合在一起的，所以說第二個推銷員可以銷售十幾把。第三個他把梳子作為廟里關心敬香人的一種方式，送梳子給你，讓你梳頭。第四個功能發生了更大的變化，他把木頭梳子當成了一個招牌，一個紀念品，這些香客們都以得到這個方丈簽名過的梳子感到光榮。

所以一個產品關鍵在于產品功能的開發。連木頭梳子都能夠打開這個大市場，還有什么不能打開呢？這就是給我們一些啟發。

中國有一句古話“失敗是成功之母”，這個觀念從現在看也是不準確的，這不是新觀念，這是舊觀念，而且阻礙了前進，為什么？因為如果沒有新的創新，新的思路，上一次的失敗只會導致再一次的失敗，只有通過創新，只有改變思路，才有可能實現成功。而且“成功是成功之母”，有了小成功，才可能會有中成功，有了中成功才能有大成功。失敗是成功之母在很多條件下是行不通的，失敗后沒有新思路，只會繼續失敗。這都是熊彼特100年前所沒能考慮到的問題，而我們現在大量年輕人在市場中打拼，他們應該要懂得這些道理。

不斷有新路產生，新路就是新的功能、新的產品、新的意見，這些都能夠不斷的促進企業家精神的產生。這里的企業家精神跟熊彼特所說的是不一樣的，熊彼特認為創新是什么？他認為創新就是新的生產要素的重組，這話對嗎？這話不準確。為什么不準確？創新更重要的是信息的重組，沒有最新的信息任何的創新都只能跟在人家后面走。

為什么新的市場會這樣子？為什么必然會出現新的產品？對每一個人來說都應該考慮，怎么在新的市場上參與競爭，怎么才能在競爭中取得勝利。

生產要素的重組盡管有用，但產品競爭力的關鍵仍然是信息的重組，你能夠掌握更多的信息量的話，就越有可能實現創新，越有可能實現成功。所以我們經常看說創意是創新的前提呢？很多年輕人他有創意，他們有了創意，就能夠為創新創業提供動力。

在中國當前的情況下，法律面前人人平等，這就鼓勵每個人積極參與創新，因為任何人，包括那些有創意的年輕人，他們剛進入市場，希望能夠得到法律的保護，特別是對知識產權的保護。這樣才能更好地保護年輕企業家的發展，也才能培養更多優秀企業家出來。