一個團隊的領導者必須依靠自己的品德來領導這個團隊，讓自己的團隊具有凝聚力。確實，只有當團隊的組織者與領導者擁有遠大的理想與極強的責任感時，這個團隊才有可能成為一個卓越的團隊。在我們追敘黃埔歷史時，同樣得到了這個啟示：一個卓越團隊的組織者與領導者不僅僅要有遠大的理想與責任感，還應當是一個品德優秀的人。

我們都知道，一個團隊是由若干的人聚集在一起的。除了擁有一個共同的理想與目標之外，能夠將這群人聚集在一起的另外一個原因就是其組織者個人的優秀品德。黃埔之所以能夠將當時的精英人才聚集到一起，從而煥發出巨大的團隊力量，很大程度上便是由于孫中山先生優秀的品德產生的號召力所帶來的。

組成一個團隊的最主要的目的是什么?就是為了能夠使得自我的力量變得更為強大，更容易把目標變成現實。而怎樣才能做到這一點呢?僅僅只需要擁有一個共同的目標嗎?

事實并非如此，如果僅僅只需要有一個共同目標的話，這個世界上有著許許多多有著相同目標的人，也有許許多多有著共同目標的人組成的團隊，但是卻很少有真的能夠將目標變成現實的。

就拿我國歷史上第一次農民起義——陳勝吳廣起義來說吧。起義軍中有哪一個不是想著要將殘暴的秦王朝推翻的呢?照理來說，他們的目標是一致的，也就應該會實現他們的目標，成為當時一支戰無不勝的隊伍。可是事實呢?他們失敗了，被秦王朝鎮壓了。

導致他們失敗的原因是什么呢?有關的史學專家在總結他們失敗的原因時，總是說這是由于他們自身所處的農民階層的局限性所決定的。是不是真的如此呢?如果真的是那樣的話，為什么同樣是農民出身的朱元璋就能夠建立一個強大的明王朝呢?

在這兒，我們不去評定這個觀點是否正確，而是從另外一個角度去看待這個問題，從一個團隊的生存與發展去看待這件事。其實導致陳勝吳廣起義失敗的一個至關重要的原因，是該團隊的組織者領導者的品德所致。稍微熟悉一點中國歷史的人都知道，在起義前期，陳勝吳廣取得了一定的成功，他們在那個時候是身先士卒，領導著全體的團隊成員艱苦奮斗。而當他們取得一定的成績之后，就學會了享樂，似乎忘記了自己所肩負的使命和為什么要起義的初衷，再也不關心民眾的疾苦。

我們與其說在這個時候，他們的目標變了，還不如說他們的道德品質變質了。在這種情形之下，團隊中的人又怎么會跟著這樣的人去奮斗呢?

讓我們將目光回轉到現今的一些企業團隊上。我們同樣發現，一些卓越的團隊都有著一個共同點，那就是這些團隊的組織者與領導者無一例外都是品德優良的人。

在美國傳奇教練隆巴迪所著的《高效團隊的24項法則》中，就認為品德是團隊的組織者與領導者的領導法則中極其重要的因素。那么品德究竟是什么呢?他認為：

品德是寫在、銘刻在每個人身上各個部分的東西。每個人都有一種性格，但并不是所有人都有品德。品德是建立在不變的原則之上，是我們的潛在核心，具有無法言語的威力，穩固而堅定，而不是閃爍不定。更重要的是品德是我們成長、成熟過程中所做出的決定和選擇。它不是某種直接給予我們的東西，而是多年來我們所選擇某種做事方式而不是選擇另一種方式的最高境界，是我們多年來相信事實而不是欺騙自己，尊重他人而不是慢待他人，同情他人而不是施暴于他人等品格的積累，是這種積累所達到的最高境界。

從以上敘述中我們知道了品德的一些基本內容，我們似乎也明白了一個團隊的組織者與領導者所具備的品德與團隊的生存和發展之間的關系。

如果不是這樣，為什么我們常常會聽到有些人說：“跟他干，算了吧!就憑他做的那些事，我就知道沒什么發展!”而我們同樣會聽到另外的一種言辭，那就是：“跟他在一起，踏實，即使現在再艱難，也會有希望!”

這些言語所傳遞和表達的是怎樣的一種信息呢?其實，這就是對一個團隊的組織者與領導者的品德的最直接的反應，是團隊的組織者與領導者本身的品德所帶來的結果。前者，恐怕只能遭到社會淘汰，而后者終有一天會脫穎而出。

這就是團隊組織者與領導者的品德的力量。因此，我們要使團隊成為一個卓越的團隊，團隊的組織者與領導者就必須加深自我品德的修煉，做一個擁有良好品德的人。隆巴迪告訴我們，要建立自我良好的品德可以使用以下三個方法：

1、從逆境中學習

只有在逆境的時候，我們才更樂意接受更深刻的知識。當我們意識到自己不能對所有的情況進行解答時，我們就會開始問一些有意義的問題。

2、用紀律塑造品德

吸收你信服的原則和價值觀，在危難時刻它們會發揮作用。要做到這一點，需要每天對其進行鞏固和練習。

3、明確自己崇拜的目標

英雄身上體現了對我們非常重要的品德，并促使我們更深刻地審視自己，看看應該如何經營自己的生活。

品德是衡量一個人是否優秀的標準，作為團隊的帶頭人，更需靠品德來制勝。團隊帶頭人品德的好壞決定了這個團隊的戰斗力。

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