家風與財富傳承培訓

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【課程大綱】
一、家道傳承——自古得重
探討：為何古人重視家教、家范、家戒、家規？
問題：為何當今要倡導家風、家規？
1、家風不在，百年來文化斷層之痛
1904年 廢除科舉
1906年 興辦學堂
1912年 廢止讀經
1917年 白話文運動
10年文化動蕩
2、認識家風，“三堂”治家傳統
祠堂：慎終追遠、不忘先人
學堂：立志發奮、為學做人
中堂：議事處事、規矩方圓
3、文化復興，從家庭恢復家風開始
忠厚傳家久、詩書繼世長
忠勇傳家、孝悌傳家、仁義傳家、詩禮傳家
家風傳承離不開五倫八德
五倫：夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友
正心之五常：仁義禮智信
立身之八德：孝悌忠信禮義廉恥
處事之五德：溫良恭儉讓

二、成功家族——家道傳承之典范
問題：為何古代家族推崇的五倫八德曾被斥為封建糟粕？
1、國人對傳統文化的誤解
君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡；
女子無才便是德：
中華文化不產生科學
中華文化落后，所以挨打
“五四”對傳統文化的評價
精華糟粕的問題；
學了傳統文化就是好人了
2、家訓，家風傳承的必備工具
帝王家訓：子孫后代永葆一家一姓之王朝永久不變
名臣王族家訓：教誨子孫后代立身處世之本
對《弟子規》的認知，小門小戶小規矩
有影響的家訓：
諸葛亮《誡子書》名言“淡泊明志，寧靜致遠”
《顏氏家訓》 “古今家訓，以此為祖”
《朱子治家格言》 蒙學經典讀本
3、古往今來成功家族，家道傳承典范
距今較遠如：王導家族、謝安家族
近代如：德清俞氏、修水陳氏、常熟翁氏、如皋冒氏、螺洲陳氏、蕭山朱氏、桐城張氏、湘鄉曾氏等等
附部分家族人物列表
4、曾氏家族，后世敬仰
梁啟超：曾文正者豈惟近代蓋有史以來不一二睹之大人也已豈惟我國抑全
世界不一二睹之大人也已。
楊昌濟：宋韓、范并稱，清曾、左并稱，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼傳教之人也。
毛澤東：予于近人，獨服曾文正。
蔣介石：曾公乃國人精神之典范。
章太炎：曾國藩者，譽之則為圣賢、讞之則為元兇。
曾氏家族族譜

三、成功家教——幸福家庭的必備要素
1、中國人的家庭幸福觀—五福臨門
一曰壽
二曰富
三曰康寧
四曰攸好德
五曰考終命
2、從家書看家道——經營幸福家庭
經家之道五倫為本：
夫婦有別——夫義婦德
父子有親——父慈子孝
長幼有序——兄友弟恭
君臣有義——君敬臣忠
朋友有信——朋誼友信

四、傳承好家風——國學教育乃是關鍵
觀點：家風的恢復在于家教
家教的關鍵在于國學教育
1、國學與國學教育
國學就是中國人的生活方式
國學就是中國人的陰陽五行思維
2、傳家風—國學教育的次第
為人子，方少時，親師友，習禮儀
首孝悌，次見聞，知某數，識某文
凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀
為學者，必有初，小學終，至四書
孝經通，四書熟，如六經，始可讀
經既明，方讀子，經子通，讀諸史
3、家風傳承—以孝悌為根基
不同的人有不同的孝
孝是一種責任
4、傳家風—孝的層次
小孝：修身齊家
中孝：立身處世
大孝：治國平天下

五、保富法——財富保有的秘密
觀點：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃
1、關鍵詞認知
貧與富
窮與達
貧富是物質世界的對比
窮達是精神世界的對比
2、財富的積累
厚德載物：修身養德、以德處事，呼應五常、五德
自強不息：剛健有為、努力奮斗
擇業觀：樹立正確的理念，義利兼顧
掌控財富：利以義制，名以清修
3、財富的保有
未雨綢繆，臨渴掘井
刻薄成家，理無久享
言悖而出者，必悖而入
貨悖而入者，必悖而出
樹立正確的消費觀：成由勤儉敗由奢
一夜暴富，揮霍無邊，終會坐吃山空
消費要符合自己的身份地位：剁手黨、月光族
要有長遠的財富規劃
在上不驕，高而不危。制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。
4、財富的傳承
十分精明用七分，留下三分給子孫
惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿
人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。

總結
家風傳承是財富傳承的基礎
好家風聚財，壞家風散財